中國(guó)祖先為他的子孫留下了一個(gè)最為無(wú)奈的謎團(tuán),讓現(xiàn)代的人“棄之可惜”,“食之苦澀”。然而,又有一些偏愛(ài)此道的人,將其視為一份珍貴的遺產(chǎn),孜孜不倦的追尋其中的真諦。
風(fēng)水是一門(mén)玄而又玄的學(xué)問(wèn),從某個(gè)角度來(lái)講也可以是邊緣科學(xué),其中囊括了地理學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、土木工程學(xué)、環(huán)境景觀(guān)學(xué)等綜合為一體的自然科學(xué)。
堪輿學(xué)的五大要素分別是:龍、穴、砂、水、向,本質(zhì)是“氣”。那些所謂的尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,目的都在于察尋吉?dú)猓荛_(kāi)煞氣。那么何謂“氣”?氣者,虛處來(lái),實(shí)處止。“陽(yáng)宅照鞍重水,陰穴照尖重山”。說(shuō)的就是陽(yáng)宅看重水勢(shì),要向照馬鞍形的虛缺處,以求無(wú)阻地吸納生元之氣。
而埋葬死人的陰宅則看重山體的龍脈之氣,墓穴吸收的生氣和死氣有很大講究,一般都種植松柏等尖頂植物或矗立石像、墓碑、石敢當(dāng)。至于截腰、汲陰、擔(dān)枕頭、角沖、天塹煞的不利地形,盡力避免。從而達(dá)到一種“天”、“地”、“人和一的目的選好一處最佳的風(fēng)水寶地實(shí)為關(guān)鍵。
生活是一種態(tài)度,相同的居住形式采取不同的方式便會(huì)有不同的未來(lái)。
風(fēng)水是用來(lái)服務(wù)于人的一種綜合環(huán)境學(xué)術(shù),而我們?yōu)榱擞幸粋€(gè)更好的未來(lái),可以很好的來(lái)利用它,但運(yùn)用過(guò)程中不要把服務(wù)于我們的位置轉(zhuǎn)換為它服務(wù)的位置。
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